Тронин Владимир Александрович

Сказания о Столбах и столбистах. Нога

Ноздрин Сергей Викторович

Мы были очень молоды, когда построили на скале «Грифы» первую избу. До этого мы больше года шастали по Столбам, ночевали в «Нарыме». Наслушались мы там рассказов из столбовского фольклора обо всем понемногу. Очень нравились нам рассказы о нестандартных делах столбистов. Восхищала способность их к розыгрышам. Когда дурачили они не только темных приезжих — отдыхающих. Но и свой брат столбист, чуть хлопнет ушами, его тут же разыграют. Особенно если с юмором у него туговато. И в тайне очень хотелось изобразить кое-что такое...

Среди нас, первостроителей «Грифов», был наш товарищ по группе Гена. Он был старше нас, лихой и в жизни ухватистый. Мы еще избу не достроили, как нас с Геной осенью в армию взяли. Гена попал служить на Сахалин. Служил хорошо. Дали ему отпуск. Приехал Гена домой, под выходной на Столбы в родную избу пошел.

В избу наши ребята-хозяева привели своих друзей-студентов. Компания молодая, веселая. Решили вечером в темноте залезть недалеко от избы шкуродером. Если кто не знает, шкуродер — это широкая щель межу двумя скальными стенами. Вверх лезть распором тяжело. Вниз спуститься — трешься о стены, одежда в клочья. Лезут все. Впереди наш командир Коля. Вдруг он затих, а потом как заорет: «Нога!!!»

— Какая нога, — спрашивают у него.

— Обыкновенная, в сапоге, — отвечает Коля.

— А чья нога-то?

— Не видно пока. Человек провалился вниз головой.

— Так он еще живой?

— Да нет. Остыл давно, — и он убедительно постучал по мерзлой кости.

— Что делать будем, — загудел народ.

— Вынимать будем?

— Нет. Что вы? Утром милицию вызовем, пусть разбираются.

— А это не наш знакомый?

— Нет. Чужой. Бродяга видно какой-то. Наши в стертых сапогах на Столбы по зиме не ходят.

Удивительно, но Гену это взволновало больше всех. Видать обидно ему было. Приехал издалека отдохнуть на родных Столбах, а тут такой сюрприз. Всю ночь он ворочался, наверное, не спал. Чуть рассвело — кинулся Гена в шкуродер. Народ начал быстро вставать. Что там? Не успели выйти из избы, как влетел Гена. Красный от злости, он хрипло кричал:

— Меня обманули. Как пацана. Не потерплю. — И бросает перед изумленными гостями старый розовый протез в кирзовом сапоге.

Его пытаются успокоить. Пошутили, дескать, не хотели обидеть. Но Гена разошелся.

— Я на вас в обиде. Больше в избу ходить не буду, — закончил Гена и ушел.

И действительно, отслужив, Гена ни разу не приходил в избу. И вообще на Столбы ходить перестал.

В.А.Тронин

Автор →
Владелец →
Предоставлено →
Собрание →
Тронин Владимир Александрович
Деньгин Владимир Аркадьевич
Деньгин Владимир Аркадьевич
Боб Тронин. Сказания о Столбах и столбистах

Другие записи

Красноярская мадонна. Хронология столбизма. IY. Советский период. 40-е годы. 1940
1940 год. Издан первый выпуск «Трудов заповедника Столбы». Издание задумано еще Тугариновым и Яворским. В Красноярске поселяется Киренский Леонид Васильевич (1909-1969 гг.) — столбист, физик, академик, создатель академической науки и классического университетского образования в Красноярске. Умирает на своем рабочем посту, заполняя рабочий журнал первый метеоролог М.И.Алексеев...
Тыва-2004
А республика Тува живет без публики По лесам-то, по лесам-то — тишина По полям-то ходят мишки — ушки круглые И летающих тарелок до хрена. Ю. Визбор В справедливости слов отечественного барда с 24 апреля по 10 мая убеждались участники выездного лагеря по подготовке альпинистов, организованного центром Путешественников и Красноярской...
Иногда горы убивают
Бывает такое, никогда бы не подумал, но случилось. Позвонил Андреев Владимир Иванович. Дальше еще занятнее. Оказывается на столбовском сайте уважаемый В.И. Хвостенко написал послесловие к статье-воспоминанию Пивоварова В. о трагедии, произошедшей в горах Тувы в 1980 году. Кроме всего прочего, было высказано пожелание, чтобы участники той эпопеи оставили замечания и воспоминания....
Красноярская мадонна. Корни столбизма. Социальные корни
Во времена возникновения свободного скалолазания к концу XIX в. Россия переживала, казалось благополучнейшие времена. Ни катаклизмы, ни ислам не осмеливались угрожать православию. Монархические династии великих держав поддерживали родственные и дружеские отношения. Русское общество стремилось к образованию, развитию культуры и промышленности. Однако известно, что исчезновение внешних опасностей вызывает бурное развитие...
Обратная связь