Яворский Александр Леопольдович

Избушка Мокрокалтатская

В Мокром Калтате у самой подошвы горы в полу километре от устья стояли две охотничьих избушки. Тут же пролегала тропа, по которой была перевалка на вершины Сынжула, в Намурту и далее на Манские покати.

Одна из избушек уже отжила свой век, а другая следовала ее примеру и разрушалась также от домовых грибков. В дневнике моем есть случайная заметка от 25 декабря 1917 года: «Избушка в Мокром Калтате уже почти развалилась». Нет ничего удивительного, т.к. обе избушки были из сырого елового леса, рубленные сразу из-под топора и, конечно, лес был не ошкуренный. Раздолье грибкам было полное, они и делали свое дело.

В своих скитаниях по тайге мы не раз останавливались в этой руине и, не смотря на свою ветхость, избушка спасала нас от дождя и от холода. Место строителями — базайскими охотниками выбрано было глухое и сырое. Несмотря на то, что избушки стояли на солнечной стороне ручья, солнце мало заглядывало в них. Помню как-то мы шли со Столбов и решили сделать перевалку с Калтата на Мрамор и выйти через Балгаш в город. У устья Мокрого Калтата начал накрапывать дождик, и мы поспешили в избушку. Мы так были рады избушке и залезли на нары. Дождь продолжал лить, а нам было тепло и сухо. Вскоре с потолка кое-где пошла капель и мы, переползая с одного места на другое, все же спасались от мокра. Вскоре и почему-то сразу со всего потолка полились на нас целые потоки воды, и мы промокли, как говорится, до костей. Кто-то из нас не выдержал такого глумления и выскочил на избушки: «Ребята! Да дождик-то уже перестал!» Мы не верили, а оказалось, правда, дождя уже не было и на небе было солнце. В избушке все еще капало. Так приняла нас Мокрокалтатская и у быстро разведенного костра мы долго еще обсуждали это происшествие. Да, как говорится, мерзость и запустение, а в общем это общая участь всех временно посещаемых таёжных избушек. Больше здесь мы почему-то не бывали.

Избушку эту некоторые нам подобные бродяги называли еще и Дикокаменской. 20 ноября 1926 года я на лыжах тихонько поднимался в Каштак и на самой верхушке встретил знакомого базайца Гаврилу Муруева с товарищем. Охотники шли в Базаиху, при них были собаки. Из расспросов выяснилось, что они были на охоте в Мокром Калтате в своей Дикокаменской избушке. Я сказал, что надо кончать охоту, ведь теперь в Калтате тоже заповедник и они согласились. В этой истории меня больше всего заинтересовала их избушка. Неужели они восстановили, вернее вновь там же построили. Но проверить так и не удалось. Не знаю, были ли у кого-нибудь фотоснимки с этих избушек, но я их не имел и не видел.

А.Яворский

ГАКК, ф.2120, оп.1., д.8

Author →
Owner →
Offered →
Collection →
Яворский Александр Леопольдович
Государственный архив Красноярского края
Государственный архив Красноярского края
А.Л.Яворский. Материалы в Государственном архиве Красноярского края

Другие записи

Восходители. Кто сказал "А"?
Что ж, вот мы и добрались до главного, ради чего и задумывалась эта книга, ибо что в судьбе альпиниста может быть важнее, чем подняться на Эверест! Да лучше не классическим путем, пройденным уже за сорок с лишним лет не одной сотней восходителей, а новым, куда более сложным, с которого уходили другие несолоно хлебавши либо...
По горам и лесам. Глава III. Снова мустанги. — Последнее поселение бледнолицых. — Искусство владеть оружием. По безводной местности. — Жажда.
Я лежал, не решаясь пошевельнуться, но нестерпимая боль в виске заставила меня открыть глаза. Первое, на чем остановился мой взгляд, было столь неожиданно, что я, забыв все недуги, радостно вскочил на ноги. — Санька! ты?! Ты жив? — Здесь нет никакого Саньки, — строго прозвучало в ответ. — Ну, Змеиный Зуб... разве тебя...
Красноярская мадонна. Пирамида Красноярска - Первый Столб. Запад
Делать подсчет-перечисление лучше по естественному круговороту Центральной столбовской тропы от Лалетиной к западной стене и далее к южной, восточной и северной двигаясь против часовой стрелки. С вершины Слоника, либо опираясь спиной на его катушку, начинаем обзор западной стены Сокола (Пролетарки). Перед нами Театральная (западная) площадь Первого Столба, место...
Красноярская мадонна. Корни столбизма. Социальные корни
Во времена возникновения свободного скалолазания к концу XIX в. Россия переживала, казалось благополучнейшие времена. Ни катаклизмы, ни ислам не осмеливались угрожать православию. Монархические династии великих держав поддерживали родственные и дружеские отношения. Русское общество стремилось к образованию, развитию культуры и промышленности. Однако известно, что исчезновение внешних опасностей вызывает бурное развитие...
Feedback